抛砖引玉

类以诱之[1]，击蒙也[2]。

【译文】

用某种类似的方法去诱惑他，然后攻击愚蒙之人或昏乱之国。

用类似的东西去迷惑敌人，趁其迷惑懵懂之时攻打他。

【按语】

诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请勿捍采樵者以诱之。”从之，绞人获利。明日，绞人争出，驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门，而伏诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。（《史记·孙子吴起列传》）

【按语译文】

引诱敌人的方法有很多，但最妙的方法，不是用似是而非的方法，而是利用类同的东西，加强敌人的迷惑。用旌旗招展、击鼓鸣锣的方法去引诱敌人，就属于似是而非的一类；以老弱残兵、遗弃粮草的方法去引诱敌人，就属于用类同的一类。例如，春秋时代楚国征伐绞国，两军在绞国都城的南门相对峙，僵持不下。楚国大将屈瑕向楚武王献策说：“绞国弱小，国人轻浮。轻浮则谋略少，请派遣一些樵夫去引诱绞军。”楚武王听从了他的计策，果然，绞人获得了不少楚国的樵夫。第二天，楚军又如法炮制，绞国人争相出城，追赶楚国樵夫，樵夫们往山上逃。此时楚军主力列阵于绞国的北门外，另设伏兵于山下，这时趁机发起突袭，大败绞军，迫使绞国签订了城下之盟。此外，如孙膑减灶而诱杀庞涓的战例也属于这类计略。

【典故】

“抛砖引玉”，本义是抛出砖，引来玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或作品引出高明的、成熟的意见或作品。语出《景德传灯录·赵州东院从谂禅师》。《景德传灯录》云：“大众晚参，师云：‘今夜答话去也，有解问者出来。’时有一僧便出礼拜，师云：‘比来抛砖引玉，却引得个墼（jī，未烧的砖坯）子。’”相传唐代高僧从谂禅师对徒弟们的参禅要求极为严格，每个人必须集中精力，精心打坐，达到一种不受外界干扰、身心不动的佳境。一次晚上参禅的时候，从谂禅师有意试探徒弟们的定力，说：“今夜解答问题，有需要解答者出来。”其他的人都聚精会神地盘腿打坐，不为所动。唯有一个小僧走出来，回答禅师。从谂禅师看了看他，说了一句：“刚才本来想抛砖引玉，却引来一块连砖都不如的土坯！”

此计用在军事上，其意是指：利用没有价值的东西来换取珍贵而有价值的东西。有以小易大、以贱易贵的意思。“砖”和“玉”，就是一种形象的比喻。“砖”指的是小利，是诱饵；“玉”指的是作战的目的，即大利。“抛砖”是为了达到目的的手段，“引玉”才是要得到的目的。就好比钓鱼需用钓饵，先让鱼儿尝到一点甜头，它才会上钩；敌人占了一点便宜，才会误入圈套，吃大亏。这些都是用相类似的手段去迷惑、诱骗对方，使其懵懂上当，中我圈套，然后乘机获得利益。

【注解】

[1]类以诱之：用某种类似的方法去诱惑他。

[2]击蒙：语出《易经·蒙卦》。曰：“上九：击蒙，不利为寇，利御寇。”意思是说：攻击愚蒙之人或昏乱之国，作为侵略是不利的，作为抵御侵略是有利的。