欲擒故纵

逼则反兵[1]，走则减势[2]。紧随勿迫，累其气力[3]，消其斗志，散而后擒，兵不血刃[4]。《需》，有孚，光[5]。

【译文】

逼迫敌人太紧，他们就会拼死反扑；逃跑了就会减弱气势。紧紧跟随而不要逼迫敌人，以拖累敌人的体力，削弱敌人的斗志，待敌人溃不成军时再擒获他。这样不费一兵一卒就可以取得胜利。这就是从《易经·需卦》“有孚，光”（有收获，大顺利）里悟出的道理。

逼得敌人无路可走，就会遭到对方的坚决反扑。如果让敌人逃跑，就可以削减敌人的气势。所以要紧随其后而不要过于逼迫它，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等到敌人军心涣散时再擒获它，这样就可以不与人交战就能获得胜利。《周易需》卦上说的“突破险境要善于等待，如果有诚心就前途光明”说的就是这个道理。

【按语】

所谓纵者，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”，亦即此意。盖不追者，非不随也，不追之而已。武侯之七纵七擒，即纵而蹑之，故展转推进，至于不毛之地。武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。若论战，则擒者不可复纵。

【按语译文】

所谓“纵”者，并不是说要将敌人放走，而是要一直跟随他，只是稍微放松一点而已。“穷寇勿追”，就是这个意思。所谓“不追”者，并不是说不跟随，只是说不要把敌人追得太紧之意。诸葛亮施用七擒七纵的计谋追孟获，就是采用放了又追获的方法。所以要辗转推进，直到不毛之地。诸葛亮七次放了孟获，其用意在于扩展土地，是要利用孟获的地位使南方蛮族全部服从。严格地讲，这不属于兵法的范畴。如果从战争角度来说，已经逮住的敌人就不能轻易放走他。

【典故】

“欲擒故纵”，“擒”，捉。“故”，故意。“纵”，放。意思是故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。比喻为了更好地控制，故意暂且放松一步。

打仗的目的是为了消灭敌人，夺取地盘。如果逼得敌人太急，“穷寇”就会狗急跳墙，垂死挣扎，反而会使己方损兵失地，这是不可取的。放敌人一马，不是放虎归山，目的在于让敌人斗志逐渐懈怠，体力、物力逐渐消耗，最后己方寻找机会，全歼敌军，达到消灭敌人的目的。

诸葛亮七擒七纵，决非感情用事，他的最终目的是在政治上利用孟获的影响，稳住南方。在地盘上，每次都乘机扩大疆土。在军事谋略上，释放敌人主帅不属常例。通常情况下，抓住了敌人是不可以轻易放掉的，以免后患。而诸葛亮审时度势，采用攻心之计，对孟获七擒七纵，主动权始终操在自己的手上，最终达到目的。这说明诸葛亮深谋远虑，能随机应变，巧用兵法，是个难得的军事奇才，也是军事史上“欲擒故纵”的一个绝妙战例。

【注解】

[1]逼则反兵：逼迫敌人太紧，他们就会拼死反扑。逼，逼迫。反，反扑。

[2]走则减势：逃跑了就会减弱气势。走，跑。

[3]累：拖累。

[4]兵不血刃：意谓兵器上不沾血。即指不费一兵一卒。血刃，血染刀刃。

[5]《需》，有孚，光：语出《易经·需卦》。《需》，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为水，是降雨在即之象。也象征着一种危险存在着（因为“坎”有险义），必得去突破它，但突破危险又要善于等待。需，等待。《易经·需卦》卦辞曰：“《需》，有孚，光亨。”孚，俘获。光亨，通顺。《需卦》意谓要善于等待，要有耐性，就会有收获，就会大顺利。